Medžlis Islamske zajednice Mostar u rujnu 2025. godine izdao je fetvu povodom gradnje zgrade Hrvatskog narodnog kazališta navodeći kako je to obvezujući akt za organe javne vlasti, piše Bljesak.info.
Dokument, koji je upućen Općinskom Sudu u Mostaru, ali i svim važnijim stranim institucijama u Bosni i Hercegovini, odvjetnički ured uvrstio ga je kao podnesak u sklopu sudskog predmeta koji je pokrenut zbog gradnje kazališne zgrade.
Uvođenje šerijata
Ovim se, praktično, traži uvođenje šerijata kojeg, prema mišljenju mostarske Islamske zajednice, treba prihvatiti i država.
U fetvi mostarskog muftije navodi se kako je obveza svim muslimanima, ''pogotovo onim na odgovornim društveno-političkim i vjerskim funkcijama da ulože sve napore da se ishodi pravedno rješenje za vakuf, da se uđe u posjed onoga što je oteto ili da se do isteka zemaljskog vremena nikada ne odustane od traženja pravične naknade i obeštećenja''.
U fetvi, u kojoj se tvrdi kako je spomenuti prostor oduzet i da se i u vrijeme oduzimanja koristio kao harem, preporučuje se vjernicima da ga posjećuju i da mole sve dok ''Islamska zajednica ne realizira ekshumaciju i dostojan ukop, a potom i transformaciju vakufske imovine s namjerom izgradnje Interkulturnog centra Mevlana''.
Obvezujuće za sve
U fetvi, koju potpisuje mostarski muftija Salem ef. Dedović poručuje se javnim vlastima da ne nameću svoja tumačenja te da su u obvezi ''da prihvate tumačenja iz ove fetve kao obvezujuće za sve koji namjeravaju donositi odluke''.
Fetva je poslana mostarskom sudu kao Prilog Islamske zajednice u tužbi koju je Grad Mostar, zastupan po pravobranitelju, a koji nije dobio ovlasti Grada da uopće tuži Kazalište, podnio protiv HNK Mostar. Doznajemo kako je fetva poslana i na sve važnije adrese u BiH, uključujući i američko Veleposlanstvo i Ured visokog predstavnika u BiH.
Već jedna fetva
Ovo nije prvi put da mostarski muftija izdaje fetvu. Fetva je izdana zbog korištenja poslovnog prostora na Starom mostu koji je sada pretvoren u mjesto za molitvu. Tada se tvrdilo da se fetva odnosi samo na vjernike.
U ovom slučaju, u fetvi je izričito navedeno kako je moraju poštivati javni dužnosnici što znači da se izdiže iznad, ili stavlja u ravan, sa zakonima ove zemlje.
Ovime se u nezavidan položaj dovode oni u tijelima vlasti i drugim institucijama na svim državnim razinama koji će morati birati između poštivanja države i vjerskih pravila.
Izravno tvrde kako su pravni akti doneseni u okviru islamskog prava, odnosno, Islamske zajednice pravno nadređeni ustavu i zakonima u Bosni i Hercegovini.
Ovime se ujedno pripadnicima islamske vjeoispovijesti, jer se fetva proglašava obvezom za nositelje javne vlasti, predlaže da zanemare postupanje u skladu s Ustavom, zakonima i odlukama nadležnih državnih tijela, a da prihvate postupanje koje nalaže vjerska zajednica kao da ispune i vjersku dužnost.